克服日本自古以来对中国的敌意! 对改善日中关系、解决战前政权不可或缺

注:以下文章为2020年12月发表文章的转载版本,标题为“中国敌视自古束缚日本”。 重读寺岛实郎在《世界》2016 年 1 月号的文章时,他说:“回顾‘命运的五年’……如果日本对中国失去平静,日本就会误入歧途。”百年前,日本还处于对中国效忠的状态。年龄的自卑感被逆转为优越感……中国,曾经是敬仰和嫉妒的对象,变成了停滞和衰落的象征。” 鉴于日中关系的现状,我想更深入地了解中国敌视的历史深度和危险性。

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随着19世纪末甲午战争的胜利,日本人对中国人的敌意变成了一种优越感。 在随后的侵华战争中,“惩治暴虐的中国人”、“youcho”、“惩治中国人”等口号成为口号,被参战的日本士兵鄙视为chankoro。 1945年日本战败后,这种侮辱从社会表面消失了。 但是,日本人根深蒂固的皇权对抗中国意识和敌视中国的根源,要追溯到古代倭国。 如果中国重新考虑这种根深蒂固的中国观,并打算彻底摆脱战前体制,就应该停止参与正在进行的中美冷战和以美国为首的遏制战略。中国。

■小帝国对抗大帝国

研究古代日本政治的历史学家仓本和弘清楚地解释说,“近代日本侵略亚洲的根源在于古代和国和日本。” (《日本古代战争史》幸太王纪念碑,从白村子到土肥入侵,讲谈社现代新书)

下面,我将简要介绍本书的最后一章“日本战争史:现代日本的深层流动”,并附上一些个人观点。

前现代时期的日本和和国除了击退列强入侵外,几乎没有对外战争的经验。 在日本以外发生的实际战争只有三个例子:5 世纪的高句丽之战、7 世纪的白仙湖战役和 16 世纪的丰臣秀吉入侵朝鲜。

与中国唯一的战争是白村湖战役和秀吉入侵朝鲜。 不过战场是朝鲜半岛,并没有出现过侵华的案例。 近代因朝鲜问题爆发的甲午战争和日俄战争,也使朝鲜半岛成为主战场之一。

为什么几乎从未发动过对外战争的日本,在现代突然开始入侵亚洲,首先是朝鲜? 当然,直接来说,明治维新后封建集团政府在东亚谋求霸权的帝国主义野心,是有办法澄清的。 然而,它的根源在于古老的和国和日本,在漫长的历史中培养和积累了成为小帝国与大中华帝国抗衡的愿望。 在这个过程中,中国、韩国和敌国的观点被一遍又一遍地复制,并植入了现代日本人的 DNA 中。

关键词是“东方小帝国”。 日本和和国比不上中华帝国,却比朝鲜民族优越,被视为统治其他国家的小帝国。 乍一看似乎是荒谬的指控,但例如(1)承认百济、伽倻和新罗是 4 世纪末至 5 世纪初的“臣民”,被天皇承认的记忆宋朝的风俗深深烙印在他的记忆中,对后世影响很大。

另一方面,东亚史专家冈田秀博在《日本史的诞生》(竹间书房)一书中,对这一时期的情况作了如下总结。

“七世纪中叶(660年),唐帝国与新罗结盟,灭掉了佤邦的盟友百济。被隔绝在亚洲大陆之外、隔绝在大海中的佤族人聚集在一起,创造了第一个日本列岛的统一王国,日本。编纂完成于720年。”“日本在《日本商记》中表达的是一种与中国相对立的中国,是一个从天上继承自己正统的民族。因为它基于意识形态,它使中日水火不容,而这早已定义了日本的性格。”

此后,天皇世系不断的日本被定义为“另一个与中华帝国争夺朝鲜半岛控制权的帝国”。

■明治维新的原动力

天皇尊崇思想作为“幕府受天皇委托天皇行政(国家行政),治理日本”的委托论出现于江户时代中期。 1644年,中国明朝灭亡,汉族被满清灭亡。 山贺宗子认为“日本就是中国”。 儒家思想在日本的确立,意味着嘉荣思想在日本的确立,并形成了近代帝王历史观的雏形,成为“日本版中国思想”的基础。

国学是江户时代中后期发展起来的古典学派,偏向儒释前日本特有的精神文化,包括古事记、日本书、神道、诗歌、游速古法等。本研究的对象是各个领域的研究。 德川末期,平田敦种强调复兴思想,产生了天皇史观基石三户阁。

正如我们在上面详细看到的那样,崇敬国王和驱逐外国人的想法带有对韩国的蔑视和与中国的竞争。 明白了这一点,也就明白了今天的日本政府追随美国积极参与中国围剿的悲哀。

相泽正志斋是三户学派的学者,据说影响了明治维新的天才高杉晋作、草下源瑞、伊藤博文、山形有朋等明治维新爱国者的必读书目。给了大久保俊通迁都东京的暗示,并主张以征服满洲作为征服世界的第一步。 》,以及前文部省在对美开战前发表的《国体的真谛》,可以说是日本版中国思想的变种。日本书纪。

在这篇博客中,作为对“为什么日本在明治时代之后在近代突然开始入侵亚洲,首先是韩国?”这一问题的回答之一,指出了遏制它的欧亚围攻战略,我介绍了英-美国腹地理论(见左图),从地缘政治角度分析欧亚国际关系的动态,由哈尔福德麦金德发起。 在明治维新中,我们不能忽视的是,日本的政权被萨摩、长州领导的推翻幕府运动所改变,即明治政府的建立被世界霸权英国英国所利用,与美国要征服以俄罗斯和中国为核心的欧亚大陆,不应该。

■ 优势逆转

这种日本版的中国思想的灾难性失败是 1945 年 8 月 15 日对波茨坦公告的接受和战争的失败。 洛克菲勒基金会在制定战时和战后的美国对日政策方面发挥了重要作用。 1951 年,约翰·洛克菲勒三世(如图)作为约翰·F·杜勒斯率领的代表团成员于次年在旧金山和平条约缔结前访问了日本,对美国外交政策决策产生了显着影响太平洋战争。参加外交关系委员会(CFR)关于对日占领政策的讨论。 他建议日本利用它对朝鲜的蔑视,对中国、俄罗斯和其他亚洲国家的优越感,以及与美国、英国和其他西方国家平等对待的强烈愿望。

中国在经济实力、军事存在和国际影响力方面已经超过了日本,日本人已经失去了对中国的优越感。 在中美冷战已成定局的今天,华盛顿利用大多数日本民众的屈辱和怨恨,以及他们重拾优越感的愿望,将日本政府变成了包围中国的重要棋子。使用范围有限。

冷静审视跨越近2000年的日中关系史,是时候摆脱“东亚争霸”时代错误的民族主义及其宿怨,寻求新的和平之路和共存。有 首先,要清算帝国历史观,这可以说是中国对中国不屑和优越感的根源,战前恢复,这是战争责任的根源。
Zhù: Yǐxià