Where We Stand After a Long History of Acquiescence: 160 Years of Modern Japanese History and a "History of the Spirit of Submission"
Why has Japan declined to such an extent to
投稿記事
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黙従の果ての現在地──日本近現代160年の精神史
今日の日本は、なぜここまで衰退したのか。 この問いを避け続ける限り、日本の凋落は止まらない。 その現
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ポスト高市の日米関係考――対米従属の精神史”の延長線上で
1989年1月7日、昭和天皇が崩御した。 その際、日本のメディアは「平和愛好者」「慈父」「国民と苦楽
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米中は“衝突回避”へ、日本はどこへ向かう―台湾有事と日本の依存構造
二〇二六年九月の習近平訪米は、米中の“親密さ”を世界に印象づけた。しかしその実態は融和ではなく、米中
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高市早苗の国家主義はなぜ委縮した―安倍暗殺後の戦後保守政治の限界点
2022年7月、安倍晋三元首相が銃撃され命を落とした事件の真相については今なお多くの議論がある。だが
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日米同盟の虚構露わ：抗日・人民服の習近平と“米中同盟”語るトランプ
注：本論考は、現在非公開（冒頭のみ一部公開）で執筆中の歴史思想シリーズ 『会津藩士と辿る日本現近代1
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見るも無残：「強く、豊かな日本」という嘘をつかざるを得ない現政権
2026年の日本は、どこまで落ちたのか いまの日本は、数字を直視すれば「見るも無残」というほかない。
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「栄光の明治」史観への批判――体制派歴史学が見落としたもの
中央公論「日本の近代」シリーズは、薩長史観と“栄光の明治”を軸にした体制派歴史学の典型である。第2巻
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会津藩士と探る日本近現代精神史( 2)公開用短縮版―失われた可能性としての「もう一つの明治」
注：序（第一章）と第三章のつながりが悪いので、一部省略した第二章を掲載します。序（１）、（２）短縮版
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麻生太郎はなぜ引退しないのか──制度を食い破る“空気支配”の正体
自民党は小泉政権下で「国会議員75歳定年制」を正式に決めた。中曽根康弘、宮沢喜一ら歴代首相はこのルー