2024 年 8 月是战争结束 79 周年。日本正在经历漫长的战后时期，也许是世界历史上最长的时期之一。我们应该做什么来结束战争？不可能发动新的战争，开创战后新局面。除非废除《日美安保条约》（该条约使自 1945 年开始对日本的长达七年的占领永久化）并撤出美国在日本的军事基地，否则战后时期不会结束。似乎每个人都这么认为，包括那些主张维持日美同盟的人。然而，30年来，要求废除《安保条约》和《部队地位协定》的声音在日本列岛几乎消失了。加强“日美同盟”的呼声日益高涨，日美安保安排已成为常态，人们似乎相信这一体系将永远存在。美国军工联合体、新保守派以及支持美英全球霸权的国际金融资本是所谓战争贩子的核心。尽管中俄的威胁是战争贩子通过媒体制造的，但大多数日本民众都对中俄怀有严重的仇恨和恐惧。照这样下去，日本的战后时期将持续100多年是不可避免的。这场永恒的战争，或者说永久的失败，是如何发生的呢？要考虑这一点，我们必须至少追溯到江户时代末期。
■不得更改的现有订单
尽管日美安保体系已成为许多日本人的常态，但坚守战前日本国家体系和价值观的极端保守派却痛恨并断然否认美国对日本的占领政策改变并摧毁了它的存在。政治家也引人注目。但他们绝对支持日美同盟，并毫不犹豫地表示“100%支持美国”。这在安倍晋三领导的第二届自民党执政期间变得更加明显。亲美保守主义本身是不可能的，也是矛盾的。然而，这个国家的大多数人并不把这个矛盾视为矛盾，而是张开双臂接受它。简而言之，他们是大众墨守成规的人。他们不抗拒时间的绝对力量和服从的价值。 “不能改变的制度”是战前的日本帝国，战后的日美安保条约。
以下是《产经新闻》编辑部在 2021 年为保守派杂志撰写的文章的开头部分。
“新政派最初是在对战后日本实施占领政策的盟军最高司令部（GHQ）发起的，目的是让日本承诺不战，改变日本国民的心态”。他们削弱日本的“民主化”计划是最权威的日本问题学家罗伯特·诺曼（如图）、道格拉斯·麦克尔（如图左）的理论。战前，日本被批评为半封建、扭曲的现代社会，而日本之所以对中国大陆发动战争，是因为日本自明治维新以来就是一个军国主义专制国家，一切错的都是日本。他因存在而受到谴责。 ”
这位《产经新闻》记者指责赫伯特·诺曼领导的总司令部“上次战争的一切都是日本的错”，并贬低明治维新后的现代日本，流露了他的愤怒和仇恨。即使战后76年，战前的日本也是一个不应该被外国列强改变的至高无上的帝国。这位社论作者的时代错误，他说“所有不好的都是占领政策”，这是民族主义者思想贫乏的一个典型例子，他们联合到了日本凯吉这样的团体，该团体将安倍晋三推上了一个新的台阶。神轿在世时。
众所周知，《产经新闻》的基调是典型的亲美保守派，大力支持日美安全安排，赞扬战前日本的价值观。那么这位社论作者试图在哪里解决矛盾呢？它似乎确信诺曼是共产主义者，新政派是社会民主党，尽管他们非常接近，但他们在回国后被麦卡锡主义赶下台时就被淘汰了。 1957年，诺曼在担任加拿大政府驻埃及大使时被迫自杀。因红色恐慌而变得不得人心的日本亲美保守派认为，新政党去世后，美国对日政策是建立在《波茨坦宣言》“尊重言论、宗教和自由”的基础上的。尽管GHQ坚持“排除重生和加强民族意识形态的一切障碍”的基本政策，但仍试图吸引日本强烈的反共情绪。亲美保守派，这是维护国家认同不可或缺的一部分。
随着2022年震动日本政坛的前首相安倍遇刺，以及随后民族主义右翼政治团体清和会（安倍派）的强行解散，亲美保守主义的矛盾开始化解。对于永田町和各界的安倍支持者来说，无论是谁对安倍遇刺负责，这一事件都让“亲美保守派”的伪装不再有效。用亲美面具遮住日本帝国面貌的国会议员将被连根拔起并驱逐出境。作为驱逐执行力的岸田政府如何努力延长其寿命，请参阅本博客之前的文章。现在，美国的权力中心正在含蓄地向日本统治阶级暗示，只有那些能够消灭日本帝国残余、无条件追随美国帝国的人，无论是执政党还是在野党，才能生存。
■巴黎奥运会上标榜的革命权利
巴黎奥运会开幕式于7月26日举行。在一场表演中，1789 年法国大革命期间被处决的玛丽·安托瓦内特王后手捧着自己被断头台砍下的头颅。让人想起流血场面的血红色纸胶带飞向空中，古监狱的窗户里冒出滚滚红烟。古监狱是塞纳河畔的一座前监狱，王后一直住在那里，直到 1793 年被处决。一名打扮成女王、身穿鲜红色连衣裙、腋下夹着自己头的女子站在阳台上，奏响了革命歌曲《Sa Ila》。相比之下，它“震惊世界”、“无耻地引发革命暴力”、“激进、疯狂”、“美化废除死刑”。包括日本在内的美国和欧洲保守派媒体纷纷发出批评之声。
法国奥委会明知会招致激烈批评，为何仍决定举办这场表演？首先，令我惊讶的是这次演出的提议得到了奥委会的批准。在法国，最近的大选结果表明，左翼联盟最终击败了偏向精英和富人的执政联盟，而在英国，工党在大选中同时取得了长足的进步。 ，14年来首次发生变化。 20世纪80年代里根和撒切尔时代盛行的自由放任思潮的再现，已成为一种被称为市场原教旨主义和新自由主义的意识形态，并取代了作为20世纪社会和经济基础的凯恩斯主义和社会民主主义。他们被驱逐了。通俗地说，这是现代贵族、超级富豪的意识形态，他们认为“穷人不为弱者纳税”。
在法国，黄背心运动从2018年开始断断续续地举行，抗议21世纪的自由放任。多达30万名抗议者同时高喊公民不服从的口号，呼吁“削减燃油税”、“对富人重新征收团结税”、“提高最低工资”和“马克龙辞职”。 ” 被要求。抗议活动常常演变成暴力，并出现交通封锁、破坏和纵火等行为。该运动包括没有传统工会代表的工人，不隶属于任何特定政党或工会，据说在社交媒体上迅速传播。该运动也蔓延至英国。有法国媒体将黄背心运动比作1968年五月革命和18世纪法国大革命。为了回应这种要求社会变革的趋势，法国奥委会可能将巴黎宣传为公民可以在历史上最激动人心的时期行使革命权利的地方。
■明治时代之后的时期可以称为现代吗？ - 永恒的战争之路
为了将明治时期之后的时期称为现代日本，其前提是接受美国《独立宣言》和法国大革命所载明的人民革命权和抵抗政府和统治权力的权利。因为近代历史是追求自由、民主、人权的人们对后中世纪主义的热情和反抗的积累。显然，战前明治时代以来的日本与此不同。自由民权运动和大正民主，并不是君主制与大众民主制的对立，也远不是群众集体抵抗权的行使。实行最初占领政策的新政派，是在皇帝授予臣民的伪宪政和名义宪政之下，在地主的绝对控制下，下层农民=佃农，是与基本劳动权利无关的劳动者。战前的日本，大部分人口是没有权利的城市贫民，自然被视为一个正在经历扭曲的现代化的专制军国主义国家。
另一方面，早于明治维新近100年的美国《独立宣言》指出：“为了确保人类不可剥夺的权利，包括生命、自由、平等和追求幸福的权利，政府人民之间建立，政府应被治理，如果任何形式的政府与这些目的不符，人民有权改革或废除它，并建立一个新的政府，“我们有权进行革命”。尽管马克思称其为“资产阶级资本主义革命”，并将其视为比最终无产阶级革命低一级的革命，但作为抵抗权行使的归宿，革命却是公民权的最终行使。总司令部通过制定现行宪法、实施土地改革和解放佃户、赋予基本劳工权利和鼓励劳工运动、实施性别平等和妇女选举权等民主化政策，改变了日本的治理形式。对于日本的旧统治阶级来说，这本身就是一场革命。
政府和权力结构不断变化并不断更新。首先，日本在投降时接受的《波茨坦公告》规定：
“日本政府必须消除日本人民恢复和加强民主方向的所有障碍，并且必须建立对基本人权的尊重……如果这些目标得以实现并实现和平——建立在日本人民自由意志基础上的有导向性和负责任的政府，盟军占领军必须立即从日本撤军，这是必须要做的。”
上述社论作者表示，新政或其他人通过占领政策改变了日本战前的国家政体，这是不可原谅的，他们正在制造一种“一切都怪罪于日本”的受害者感。他们的声明是拒绝接受波茨坦公告，这意味着之前的战争还没有结束。这与民族主义右翼“推翻波茨坦政权”的论调如出一辙。
右翼政客声称要保护拥有126代、无与伦比的皇族血统的日本，并尽可能恢复被GHQ破坏的战前制度。然而，他并不认真地认为“我们可以恢复战前的日本”。与战前体制有着深刻联系的既得利益集团存在政治联系，例如神社总部、周围的宗教团体和死者家属协会。保守派基础是他们宝贵的选票基础，他们为了共同利益而咒骂“变了的日本”。准确地说，明治以来专制天皇制度的受益者一直在宣传他们的利益，就好像他们是全体公民的利益一样。
“不容改变的体系”现在已趋于日美安保条约。再次成为军事强国的日本，应该彻底脱离“大日本帝国”。华盛顿警告：
巴黎奥运会开幕式第二天，展现了代代相传的法国大革命精神。当我在比赛颁奖典礼上看到日本队哼着《君之代》时，我无语了。