Die Japaner leben unter der Ära, die die Herrschaft des Monarchen nur in der Welt bedeutet. Im Februar wird es zwei Feiertage geben, an denen Japan mit einem Blick auf die imperiale Geschichte, die Japan seit 126 Generationen zu einem unvergleichlichen Land macht, in den Kalender eingraviert ist, was in der Welt beispiellos ist. Für die meisten Menschen, die in diesem japanischen Archipel und auf den umliegenden Inseln leben, wäre dies ein normaler Feiertag, an dem sie sich fragen: "Was soll ich an einem Tag genießen?" Im Internet und auf YouTube gibt es jedoch viele imperiale Lobpreiskampagnen wie die Greater East Asia War Unschuld, hauptsächlich Werbung. Wenn dies 5 bis 10 Jahre so weitergeht, wird es eine ungeheure Propagandawirkung entfalten und die Kampagne wird die Köpfe der Menschen durchdringen. Obwohl er überhaupt nicht aggressiv ist, prägt er unwissentlich seinen Hass und seine Abneigung gegen Linksliberale, China, Nord- und Südkorea ein. Der Februar, der die Japaner nach rechts führt, ist extrem stickig. Ich fühle mich deprimiert. Unter diesen Umständen lebte in Deutschland vor etwa 40 Jahren die Erfahrung der Erschütterung über den Unterschied zwischen Japan und Deutschland über Unabhängigkeit, Freiheit und die Etablierung der Demokratie wieder auf.
■ Ursache ist die Beschwörung des „führenden Japans“
[Foto] 1940. Japaner feiern Kigen-setsu (Nationaler Gründungstag) Januar 1989. Mit dem Tod von Kaiser Showa gab es eine Änderung. Im redaktionellen Wochenbericht sagte der damalige Redaktionsleiter von Kyodo News: „Wenn es das einzige Ära-System der Welt ist, will ich es weiterführen.“ "Kokett". "abscheulich". Ein Vierteljahrhundert später akzeptierte Shinichi Kitaoka, ein emeritierter Professor an der Universität Tokio und Vorsitzender der JICA, der unter der Regierung von Shinzo Abe als Vorsitzender des Beratungsgremiums für Sicherheitsexperten fungierte, die Ausübung der kollektiven Selbstverteidigung Rechte mit einer Schlussfolgerung, sagte: "Halten Sie meine Augen auf jeden Fall schwarz. Ich werde die Verfassung ändern. "
Takashi Ito, emeritierter Professor der Universität Tokio (moderne Geschichte Japans), hat diese lächerliche Geheimgeschichte in einer Zeitschrift anvertraut. Ito macht frivole Bemerkungen, die man sich nicht als Gelehrten vorstellen kann, wie zum Beispiel „das Land zu lieben ist universell“. Ito, der sich als Nachkriegsversion von Hiraizumi Kiyoshi erfunden fühlt, leitete das „Meeting for Creating New History Lehrbooks“. Der prestigeträchtige Titel hielt viele Menschen vom Nachdenken ab, brachte sie dazu, ihrer Meinung zuzustimmen, und lud sie ein, Japan zu loben.
Kitaoka war ein Junior an der Universität und Grundschule des ehemaligen Redaktionsleiters und nahm auch am Ito-Seminar der Fakultät für Literatur teil und wurde ein Untergebener. Alle von ihnen sind zu "autoritativen Teilen" der japanischen Propagandaausrüstung geworden. Wie Hiraizumi vor dem Krieg haben sie alle gemeinsam, dass sie „Japan führen“. Es ist ein gefährlicher Stolz.
■ Vorkriegsverfassung, die am unteren Ende der japanischen Gesellschaft stagniert
Seiichi Chadani, Professor an der Shigakukan University, sprach über Corona und Selbstbeherrschung. „
Einige Militärangehörige wurden nur vor dem Internationalen Militärtribunal für den Fernen Osten vor Gericht gestellt, und sie haben sich nicht mit dem Grund auseinandergesetzt, warum sich die Menschen vereint und den Krieg unterstützt haben.“ „Die Ausbreitung des neuen Coronavirus hat sich seit dem Krieg ausgebreitet dass die in Japan verwurzelte alte Verfassung hervorgehoben wird. Es kann notwendig sein, die Reaktion der derzeitigen Regierung und die Reaktion der Menschen auf das moderne Japan zu zeichnen, erneut zu untersuchen und die Probleme aufzudecken. "
Ich stimme vollkommen zu. Abgesehen vom „Aufdecken von Problemen“ ist es jedoch eine schwierige Aufgabe, „die Art und Weise und Haltung der Reaktion der Menschen“ zu ändern, eine schwierige Aufgabe. Vorerst überlebte die Fumio-Kishida-Regierung der Liberaldemokratischen Partei Kochikai, während sie die Abschaffung von Abes rechtem Flügel und Nachfolgerouten in die Vereinigten Staaten verheimlichte, sich mit China und Südkorea versöhnte und das Vertrauen in die ASEAN-Länder und Russland wiederherstellte Japan Wiederaufbau der wartungsfreien Route. Es mag als Illusion belächelt werden, aber der Niedergang der japanischen Oppositionskräfte ist heute so überwältigend, dass er uns einen Hoffnungsschimmer gibt.
Dies wird durch den aktuellen Kompromiss zwischen dem Kaisersystem der Kommunistischen Partei Japans und der japanisch-amerikanischen Sicherheit symbolisiert. In der zweiten Hälfte der 1960er Jahre verschwand die sozialistische Partei, und der gemeinsame Kampf der Oppositionsparteien, der eine gewisse fruchtbare Sicherheitsaufgabe als Knotenpunkt hatte, wurde zum Phantom. Allerdings wird mit der Rechtsorientierung der öffentlichen Meinung die Debatte über das Für und Wider des Kaisersystems zur Zielscheibe antikommunistischer Attacken im Stil der Selbstverwaltungsrestaurierung, was zu einem drastischen Stimmenverlust führt. Wenn Sie jedoch erklären, dass "das Kaisersystem nicht abgeschafft wird" und von der Abschaffung der Sicherheit und der Beseitigung der Selbstverteidigungskräfte sprechen, wird es weder einen ehemaligen noch ein Kind geben. Zum Kaisersystem sagt zumindest das Parteiprogramm: „Das derzeitige System, in dem ein Individuum oder eine Familie ein Symbol der ‚nationalen Einheit‘ ist, ist mit den Prinzipien der Demokratie und der Gleichheit der Menschen nicht vereinbar.“ Warum nicht? du beschwerst dich über alles? Ich kann das auch nicht. Es ist verkümmert.
■ Richter des besiegten Landes Deutschland
Übrigens lässt sich sagen, dass die „alte Verfassung, die in Japan aus der Zeit des Krieges verwurzelt ist“, die Chatani nennt, eine tief sitzende Krankheit der Japaner ist.
Ein Wort zu dieser alten Verfassung.
Als ich Unternehmensreporter war, war es unmöglich, direkt mit einem japanischen Richter zu sprechen. Japanische Richter haben ihre verfassungsrechtlich garantierte Unabhängigkeit aufgegeben. Zwischen Amtssitz und Gericht wird ein Pendelwagen eingesetzt, und vor dem Richterbüro wird ein Sekretariat eingerichtet, um das Ein- und Aussteigen von Reportern zu verhindern. Das Schießen vor Gericht ist strengstens verboten. Derzeit erlaubt es jedoch nur bestimmten Medien, einige Minuten vor Eröffnung des Gerichts aufzunehmen. Normale Zuhörer können sich jedoch keine Notizen machen. Die Weisungen des Obersten Gerichtshofs werden direkt und indirekt bei der einmal jährlich stattfindenden Richterversammlung entgegengenommen. Weit davon entfernt, unabhängig zu sein, ist jeder Richter so nah wie möglich an einer Marionette, die vom Obersten Gerichtshof kontrolliert wird.
Ein unvergessliches Erlebnis hatte ich in Deutschland, wo ich mich Anfang der 80er Jahre aufhielt. Wir berichteten über den Prozess eines Mordfalls, in dem ein türkischer Arbeiter verdächtigt wurde, der damals massenhaft nach Deutschland emigriert und dort diskriminiert worden war. Ich möchte ein Foto vom Gericht machen, aber das Gericht sagt "Keine Fotografie". Als ich den Sekretär fragte, sagte er, er habe die Erlaubnis des Richters. Also klopfte ich an das Büro des Richters. Der Vorsitzende Richter schien ein wenig enttäuscht über das plötzliche Erscheinen der Orientalen zu sein, erlaubte mir aber, Fotos zu machen, unter der Bedingung, dass "wenn der Angeklagte und der Staatsanwalt zustimmen". Es war eine eigenverantwortliche und schnelle Entscheidung ohne das Urteil des Chefs. Am nächsten Tag vor Gericht sagte der Vorsitzende Richter: "Ein japanischer Reporter will am Anfang ein Foto machen. Ich bitte um die Meinung des Angeklagten und des Staatsanwalts."
[Foto] Bundesverfassungsgericht in Karlsruhe, Baden-Württemberg, Deutschland. Das Gebäude ist einfach, aber schwer. Deutschland hatte schon immer die beste Justiz in einer von Parlament und Regierungssitz getrennten Stadt. Nahe der Grenze zur Schweiz im Südwesten Deutschlands ist die rund 300.000-Einwohner-Stadt mehr als 500 Kilometer von der Hauptstadt Berlin entfernt. Es impliziert lediglich die Unabhängigkeit der Justiz und wahrt „administrative, gesetzgeberische Macht und symbolische Distanz“.
■ Mitten in der Revolution entwerfen deutsche Bürger eine neue Verfassung
März 1848 In verschiedenen Teilen Deutschlands fand eine bürgerliche Revolution statt. In Preußen erhoben sich am 18. März in Berlin Bürger und Arbeiter, es wurde ein liberales Kabinett Kamphausen gebildet, ein Reichstag errichtet und eine neue Verfassung verkündet. Im Mai wurde das Frankfurter Parlament = das Bild links = gegründet und die Vereinigung Deutschlands diskutiert. Im Oktober brach jedoch in Wien und im November in Berlin eine Konterrevolution aus, und das Frankfurter Parlament verschwand im Juni, was die Revolution vereitelte. Ein deutlicher Unterschied zwischen ihm und mir, der vor etwa 40 Jahren aufgefallen ist. Es war schockierend. Deutschlands Rückständigkeit im Vergleich zu Großbritannien und Frankreich wird oft aufgrund des Scheiterns der Märzrevolution von 1848 und der anschließenden Gründung des Zweiten Kaiserreichs unter Führung Preußens erwähnt. Obwohl die Bourgeoisie die Revolution nicht vollendete und den Aufstieg der Konservativen zuließ, schuf und unterbreitete sie im Verlauf der Revolution ihre eigene Verfassung. Freiheit und Staatsbürgerschaft waren Mitte des 19. Jahrhunderts in Deutschland fest verankert. Der allgemein gebräuchliche Ausdruck, dass „die Verfassung des Reiches Japans der Verfassung des Deutschen Reiches nachempfunden wurde“, hat auch die Handlung und Verzerrung der tyrannischen Meiji-Nation. Die Verfassung des Deutschen Reiches legte die Staatsbürgerschaft fest, und auch die Macht des Parlaments wurde hoch anerkannt. Es war das Ergebnis einer revolutionären Bewegung.
Noch heute ist Japans erbärmliche Rückständigkeit unbeschreiblich. Wie dem auch sei, vor dem „Tag der Nationalgründung“ und dem „Kaisergeburtstag“, um den imperialen Mythos der Vorkriegszeit wieder aufleben zu lassen, sind ständige Anstrengungen und Entschlossenheit erforderlich, um den Geist der Unabhängigkeit, der Unabhängigkeit, der Freiheit und des Widerstands im täglichen Leben jedes Einzelnen zu bewahren.